ஸ்ரீரங்கம் நம் பெருமாள் நாச்சியார் திருக்கோலத்தில் (மோகினி அலங்காரம் )

Thanks: SrirangamToday

திருவரங்கா! உனை வழிபடும் போதினில் ...

திருவரங்கா! உனை வழிபடும் போதினில் தர்மவர்மாவுடனே
அருந்தவ ரிஷிகளும், மாந்தரும் அங்கே ஒருங்கே திரண்டிட்டுன்
திருத்தரிசனங்கள் கண்டே உவகையும் பொங்கியே துதித்தார்கள்!
ஒரு சிறுகாலம் அனைவரும் அரங்கா! உந்தன் தரிசனத்தைத்
திருநகர் இதிலே கண்டே துதிக்க ஆசைமிகக்கொளவே
அருளாளர் அத்தர்மவர்மாவும் வீடணன் அவனிடமே
ஒரு பணிவோடு அதனைச் சொல்லியே அவன் அனுமதியோடு
திருப்பிரம்மோத்ஸவம் நடத்தியே உகந்தான்! பின்னர் வீடணனும்
பெருமானே! உனை விமானத்துடனே எடுக்கவே முயன்றிட்டுன்
திருச்சங்கல்ப்பத்தால் இயலாமல் போயிட அவன் வருத்தத்
திருப்பங்குனியில் ரோஹிணி நண்பகல் அபிஜித் முகூர்த்தத்தில்
திருவரங்கத்தே திருப்பிரதிட்டை ஆனாய் அரங்கசோ!
– (108 / 52 – 54)

(திரு ஆர்.வீ.ஸ்வாமியின் திவ்யதேச மணிமாலையிலிருந்து)

ஸ்ரீ ரங்கநாதர் அஷ்டகம்

1. ஆநந்தரூபே நிஜபோதரூபே
ப்ரஹ்ம ஸ்வரூபே ச்ருதிமூர்த்திரூபே
சசாங்கரூபே ரமணீயரூபே
ஸ்ரீரங்க ரூபே ரமதாம் மநோ மே.

பொருள்: ஆனந்த மந்திரங்களின் வடிவினரும், சத்திய ஞானசொரூபரும், பரபிரம்மமாக உள்ளவரும், ச்ருதிகளின்(வேதங்களின் வடிவானவரும் கையில் சங்கேந்தியிருப்பவரும்,அழகிய உருவமுடையவரும், ஸ்ரீரங்கத்தில் அருளாட்சிசெய்பவருமான அந்த ரங்கநாதரிடம் என் மனம் லயிக்கின்றது.

2. காவேரிதீரேகருணா விலோலே
மந்தாரமூலே த்ருதசார கேலே
தைத்யாந்த காலே அகிலலோகலீலே
ஸ்ரீரங்கலீலே ரவதாம் மநோமே.

பொருள்: காவேரி தீரத்தில் அதீதமான கருணையுடன்அருள்புரிபவரும், மந்தார மரத்தின் மேல் அமர்ந்தபடி புரியும்தனது அழகான லீலைகளால் மனத்தைக் கவர்பவரும்அசுரர்களின் அந்திம காலத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வந்து அகிலஉலகையும் விளையாட்டாகவே காப்பவருமாகியஸ்ரீரங்கனுடைய லீலைகளின் பால் என் மனம் ஈடுபடுகின்றது.

3. லக்ஷ்மீ நிவாஸே ஜகதாம் நிவாஸே
ஹ்ருத்பத்ம வாஸே ரவிபிம்ப வாஸே
க்ருபா நிவாஸே குணவ்ருந்த வாஸே
ஸ்ரீரங்க வாஸே ரவதாம் மநோமே.

பொருள்: லட்சுமி தேவியின் இருப்பிடமாக உள்ளவரும்(திருமாலில் மார்பை விட்டு என்றும் நீங்காதிருப்பவள்மகாலட்சுமி) அகில உலகிற்கும் ஆதாரமானவரும் பக்தர்களின்தாமரை போன்ற இதயத்தில் வசிப்பவரும், சூரிய மண்டலத்தில்ஒளிர்பவரும், கருணையின் இருப்பிடமாய் இருப்பவரும்,காருண்யத்துக்கு ஆதாரமானவரும், ஸ்ரீரங்கத்திலேவசிப்பவருமான அந்த ரங்கநாதரின் பால் என் மனம்வசப்படுகிறது.

4. ப்ரஹ்மாதி வந்த்யே ஜகதேக வந்த்யே
முகுந்த வந்த்யே ஸுரநாத வந்த்யே
வ்யாஸாதி வந்த்யே ஸநகாதி வந்த்யே
ஸ்ரீரங்க வந்த்யே ரமதாம் மநோமே.

பொருள்: பிரம்மா முதலிய தேவர்களால் வணங்கப்படுபவரும்,உலக உயிர்கள் அனைத்தினாலும் வழிபடத் தகுந்தவரும்,முகுந்தனால் துதிக்கப்படுபவரும், தேவேந்திரனால்நமஸ்கரிக்கப்படுபவரும், வியாசர் மற்றும் சனகாதிமுனிவர்களால் போற்றப்படுபவரும் ஸ்ரீரங்கத்தில்வசிப்பவருமான ரங்கநாதரை தரிசிக்க என் மனம் விழைகின்றது.

5. ப்ரஹ்மாதிராஜே கருடாதி ராஜே
வைகுண்ட்ட ராஜே ஸுரராஜ ராஜே
த்ரைலோக்ய ராஜே அகிலலோக ராஜே
ஸ்ரீரங்க ராஜே ரமதாம் மநோமே.

பொருள்: பிரம்மாவுக்கு அதிபதியும் கருடனுக்கு எஜமானரும்,வைகுண்டத்தின் அரசரும், தேவராஜனுக்கு ராஜாவும், மூன்றுஉலகங்களுக்கும் அரசனும், ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்துக்கும்அதிபதியும் ஸ்ரீரங்கத்தில் வசிப்பவருமாகிய ரங்கநாதனிடம் என்மனம் நாட்டமுடையதாகிறது.

6. அமோக முத்ரே பரிபூர்ண நித்ரே
ஸ்ரீ யோக நித்ரே ஸஸமுத்ர நித்ரே
ச்ரிதைக பத்ரே ஜகதேக நித்ரே
ஸ்ரீரங்க பத்ரே ரமதாம் மநோமே.

பொருள்: உயர்வான அபய முத்திரையை உடையவரும்,முழுமையான நித்திரையையுடையவரும், யோக நித்திரையில்ஆழ்ந்தவரும் பாற்கடலில் பள்ளி கொண்டிருப்பவரும்,அடைக்கலமடைந்தவர்களின் தேடுதலுக்குச் செவிசாய்த்துஅருள்பவரும், பிரபஞ்சத்தில் நிலையாக இருக்கும் ஒரேஒருவருமான ஸ்ரீரங்க வாசரின் பால் என் மனம் எப்போதும்ஈர்க்கப்படுகிறது.

7. ஸசித்ர சாயீ புஜகேந்த்ர சாயீ
நந்தாங்க சாயீ கமலாங்க சாயீ
க்ஷீராப்திசாயீ வடபத்ரசாயீ
ஸ்ரீரங்கசாமீ ரமதாம் மநோமே.

பொருள்: ஆச்சரியப்படும் வடிவினில் படுத்திருப்பவரும்,ஆதிசேஷன் மேல் பள்ளிக் கொண்டிருப்பவரும், நந்தன் மடியில்படுத்திருப்பவரும், பிராட்டியாரின் மடியில் தலை வைத்துப்படுத்திருப்பவரும், ஸ்ரீரங்கத்தில் சயனித்திருப்பவரும் ஆகியரங்கநாதரின் மேல் என் மனம் எப்போதும் ஒன்றியுள்ளது.

8. இதம்ஹி ரங்கம் த்யஜதா மிஹாங்கம்
புநர் நாசங்கம் யதி சாங்க மேதி
பாணௌ ரதாங்கம் சரணேம்பு காங்கம்
யாநே விஹங்கம் சயனே புஜங்கம்

பொருள்: இது வல்லவா ஸ்ரீரங்கம்! இத்தலத்தில் மரணிப்பவர்கள்மறு பிறப்பால் அவதிப்படுவதில்லை. அப்படி மறு சரீரம்பெற்றால் (மறு பிறவியில் பிறந்தால்) கையில் சக்கரம், காலில்கங்கா ஜலம், பயணிக்கும் போது கருடன், சயனத்தில் சர்ப்பம்என்று சாட்சாத் மகாவிஷ்ணுவின் சாருப்யத்தையே அடைவர். (பகவான் தன்னோடு அவர்களை ஐக்கியப்படுத்திக் கொள்வதால்அவர்களும் அவரது வடிவையே பெறுவர் என்பது உட்பொருள்.)

9. ரங்கநாதாஷ்டகம் புண்யம் ப்ராதருத்தாய: படேத்
ஸர்வாந் காமா நவாப்நோதி ரங்கி ஸாயுஜ்ய மாப்நுயாத்.

பொருள்: எவரொருவர் இந்த ரங்கநாத அஷ்டகத்தை தினமும்காலையில் படிக்கிறாரோ அவரது நியாயமான எல்லாஆசைகளும் நிறைவேறுவதோடு, ரங்கநாதரின் சாயுஜ்யத்தையும்அவர் பெறுவார் என்பது நிச்சயம்!

ஸ்ரீ ரங்கநாதர் ஸ்துதி.
ஸப்தப்ராகார மத்யே ஸரஸி ஜ முகுலோத் பாஸமாநே விமாநே
காவேரீ மத்யதேசே பணிபதிஸயநே சேஷபர்யங்க பாகே 
நித்ராமுத்ராபிராமம் கடிநிச்டஸிர: பார்கவ விந்யஸ்த ஹஸ்தம் 
பத்மா தாத்ரீ கராப்யாம் பரிசித சரணம் ரங்கநாதம்பஜேஹம்

Serthi Sevai (Namperumal and Kamalavalli Natchiar)

Ranganatham anisham

pallavi:
ranganAtham anisham vandE shrI nAradAdi vandyamAna shObhanIyam ati sundara murAravinda

anupallavi:
mangaLakara niSkaLanka dakSINa mandAkini kAvEri madhyastam shankha cakra gadA
padmadhara hastam sarasija vikasita taLavara nEtram jaladha kara marakata varNa gAtram
janana maraNa bhaya shamana pavitram jalaja sambhava sannuta caritram

charanam:
lAvaNya pada sarOruham shrI rAjayOga darshana santOham bhAva
madhura sarasam pravAham bhaktOtsava paramAnanda dEham

(madhyamakalam)
sEvita nija jana varavi ghOSam shrIkara racita rucira vibhUSaNam
sauvidha vihanga bhOgi bhASaNam sannuta lankAdhipa vibhISaNam
(svarajati)

charanam1:
jhomta dhiri taNaka Namta dhiri taNaka jhomtaka dhruka taNAta tadingiNatOm
tungamaNi kanaka manju kaTaka kara kankaNa vilasitAnga shubhakara shrI

charanam2:
jhaNa jhaNandari tatakujham tajham kuntata kukumtata dhImta giNatOm kiTa
mahadahankAra mahada panca bhUtairati krta bhuvanaika caraNAlaya

charanam3:
dhirana dhirana takrta tom takiTatom sari takum takadhI..mi taka
guNa pAvanamAtmakam atItam parama ranjanam aacESita vaibhava
talAN...gu taNam mitataka jhuNutakaNam mita tatakiTa kutaNam mita takajhaNu
rO...nata mAdhuram atishayam ati shObhita suvadanam ati shItaLa padayuga

charanam4:
tAm dhImta tajjhaNu dhimita dhimita dhakrta jham jham takajham tataNA
Anan...dam vyayam advitIyam akhilanaikamaika manamaika bharam
takajhanta dhimi dhimi tajhaNu tatari tadIngiNatOm kiTataka takiTa takiTa
madhukaitabha maranara vadanam shashAnka vadanam jitamadanam

charanam5:
bhakti sAra kulashEkhara yatIndra paTTa nAtha bhUta muni vAhana
bhakta pAda dhULi madhura kavisara parakAla mahatAhvaya pramukhair-
avirala samsthAya mAnam tat tramiLagAna rasAlasa kincitun
mIlita nayanam pAlita bhuvanam khElita ranga purAndara bhavanam

Vaikunda Ekadesi 2012

Nachiyar thirukolam

TiruppAvayin neriyum Ramanujar kAttiya vazhiyum

Thanks: www.vedics.org

சேர்த்தி உற்சவம்

Thanks: http://srirangapankajam.com

பெரியபெருமாள்

நாளும் பெரியபெருமாள் அரங்கர் நகைமுகமும்
தோளும், தொடர்ந்து என்னை ஆளும் விழியும்;  துழாய் மணக்கும்
தாளும், கரமும், கரத்தில் சங்கு, ஆழியும், தண்டும், வில்லும்
வாளும் துணை வருமே தமியேனை வளைந்துகொண்டே.

- திருவரங்கத்துமாலை, ஸ்ரீபிள்ளைப்பெருமாள் ஐயங்கார்

Sri Rangam Samprokshanam - 25 years ago!

ஸ்ரீநிவாச பெருமாள்

Mannupugazh - Kulasekhara Azhwar rAgamAlika

Villiputhur Andal (Panguni Uthiram)

Vaikunda Ekadesi

Mohini alankaram

Kavari maan saaikondai

thirukkaNedEn ponmEni kaNdEn

Firstly, AzhwAr starts off with Thiru kaNdEn… He saw Lakshmi PiraaTTi. - where did he see? "en aazhi vaNNan paal… in my dark coloured Emperumaan's ThirumEni (Divine body).. Pon mEni kaNdEn… the colour of the Mother is Golden (hiraNya varNaam hariNIm..)… the Golden colour and the dark hued Emperumaan's colour are so nicely
superimposed so that it appears like that of Sun's rays on lustrous Maragatha Mani (rays of the lustrous Sun on Emerald stone..).

Periyavaacchaan PiLLai says "this is like that of light warm Sun's ray
on a rainy season … "iLa veyyil..".

Youtube

Thirumaaliruncholai malaiye

Bhagawaan has desired my head (to place His Feet) as much as He likes ThirumaalirunchOlai and ThiruppaaRkadal. He has adored my body as much as He
adores Sri vaikuNtam and and Thirumala. But my jIvan is completely intermingled with the inescapable prakriti (material nature). Emperumaan can NOT bear being separated from me-my jIvan, my body, my mind, my speech even for a fraction of a second. (orumaanodiyum piriyaan ennoozhi mudhalvan oruvanE). He alone is the Primordial Chief and is the Creator of all beings- SarvEshwaran. (What an Emperumaan! He likes my (material dirty) body as much as He likes the Greatest Divya dEsams!)

AzhwAr praises EmperumAn?s quality of parathantrya [dependence] on His devotees in this ten. Addressing the poets, who want to enjoy and comprehend His guNAs, AzhwAr says: you enjoy and understand His supremacy [Parathvam]; but if you all involve yourself in enjoying and immersing in His sowseelya and solwabhya guNA, He will melt you completely. So, better stick to His Parathvam and survive rather than being overtaken by His sowseelyam. [what an anubhavam!]

Azhwar sys: He entered into this prakritha sareera[material body] and did samslesha at His chosen place ThirumalirunchOlai. He experienced my soul; my body and the ThirumalirunchOlai malai. The Lord has blessed me to sing sweet verses and it is He who is singing these verses on himself through me.. He is not going to separate Himself from me. All this [Ksheerabdi, Paramapadham, Venkatam etc.] was the result of Lord approaching ThirumalirunchOlai; without even caring for the filthiness and shortcoming of my sareeram, He did samslesa and I requested Him to leave this evil dirt body; The Lord did not choose to leave - says AzhwAr. When The Lord did not leave, AzhwAr persists; then Lord falls in line ? as summarized from 6000 padi [from Sri KRKrishnaswamy?s book on Thiruvaymozhi]

Swamy Desikan?s Dramidopanishad Taatparya RathnAvaLi: AzhwAe says that the Lord of ThirumaliruchOlai shows extreme respect and consideration for the bodies of
His devotees [asrithars] since:
(i) He is present, having done amazing leelas, in asrithars? hearts
(ii) He inspires them to chant and praise Him in their heart and utter
(iii) He is spontaneous Swamy to everyone
(iv) He is soul of all jeevathmas [sarva bhoothas]
(v) He is being prayed to by Himself being the soul of asrithars; (vi) He protects one and allduring praLaya by retaining them in stomach
(vii) He is ever present in Ksheerabdhi, Paramapdham, ThiruvEnkatam and asrithars heard / bodies
(viii) He has rakshakathva and Swamithva over all of us

Chindhikkum thisaikkum thERum kai kooppum